وقال هو وغيره : ثَفَنْتُ الشّئَ باليد أثفِنُه ، إذا ضربتَه . قال في الثفِنة : خَوَّى على مستوِياتٍ خَمْسِ * كِرْكِرةٍ وثَفِناتٍ مُلْسِ « 1 » ويقال ثافَنْتُ على الشّئ واظبْت « 2 » . ويقولون ثافَنْتُه على الشئ أعنْتُه . وهو ذلك القياس . [ ثفى ] الثاء والفاء والحرف المعتل أصلٌ واحد ، وهو الأُثْفِيَّة ، والجمع أثافىّ . وربّما خفَّفوا ، وليس بالجيد . ومما يشتق من هذا المرأة المَثفِّيَة « 3 » ، التي مات عنها ثلاثةُ أزواج ؛ والرجل المثفِّى الذي يموت عنه ثلاث نِسوة . ويقولون على طريق الاستعارة : بقِيَتْ من بنى فلانٍ أُثْفِيَّةٌ خَشْناءُ ، إذا بقِىَ منهم عددٌ . والثَّفَاء نبتٌ ، وليس من الباب . وفي الحديث : « ماذا في الأَمَرَّيْنِ من الشِّفاء : الصَّبِرِ والثَّفَاء » . قالوا : هو الخرْدَل . ثفر الثاء والفاء والراء كلمةٌ واحدة تدلُّ على المؤخَّر . فالثَّفَرُ ثَفَر الدابة . ويقال استَثْفَرت المرأة بثَوْبها إذا ائتزرت به ثم رَدَّت طَرَف الإزار من بين رجليها وغرزَتْه في الحُجْزَة مِن ورائه . والثَّفُرْ الحَياء من السّبُعةِ وغيرها . قال : جَزَى اللَّه فيها الأَعوَرَيْنِ ملامةً * وعَبْدَةَ ثَفْرَ الثَّورةِ المتضاجِمِ « 4 »

--> ( 1 ) البيتان للعجاج في ديوانه 78 واللسان ( ثمن ) . ( 2 ) في الأصل : « وأطنبت » ، تحريف . ( 3 ) ويقال أيضاً : المثفاة للمرأة والمثفى للرجل ، بصيغة اسم المفعول . ( 4 ) البيت للأخطل في ديوانه 277 واللسان ( ثفر ) والحيوان ( 2 : 282 ) والكامل 159 ليبسك وفقه اللغة 76 .